كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ * فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ . « 1 » فيمكث فيما بين خروجه إلى يوم موته ثلاثمائة سنة ونيّف ، وعدّة أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر ، منهم : تسعة من بني إسرائيل وسبعون من الجنّ ، ومائتان وأربعة وثلاثون ، منهم « 2 » : سبعون الذين غضبوا للنبيّ « 3 » صلّى اللّه عليه وآله إذ هجته « 4 » مشركو قريش ، فطلبوا إلى نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وآله أن يأذن لهم في إجابتهم ، فأذن لهم حيث نزلت هذه الآية : إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ « 5 » وعشرون من أهل اليمن ، منهم : المقداد بن الأسود ، ومائتان وأربعة عشر الّذين كانوا بساحل البحر ممّا يلي عدن ، فبعث إليهم نبيّ اللّه برسالة فأتوا مسلمين ( وتسعة من بني إسرائيل ) . « 6 » ومن أفناء الناس ألفان وثمانمائة وسبعة عشر ، ومن الملائكة أربعون ألفا ، من ذلك من المسوّمين « 7 » ثلاثة آلاف ، ومن المردفين خمسة آلاف . فجميع أصحابه عليه السّلام سبعة « 8 » وأربعون ألفا ومائة وثلاثون ، من ذلك تسعة رؤوس مع كلّ رأس من الملائكة أربعة آلاف من الجنّ والأنس ، عدّة يوم بدر ، فبهم « 9 » يقاتل وإيّاهم ينصر اللّه ، وبهم ينتصر « 10 » ، وبهم يقدم النصر ، ومنهم نضرة الأرض . « 11 »

--> ( 1 ) سورة السجدة : 27 - 30 . ( 2 ) في نسخ الأصل : فيهم ، وما أثبتناه من الرجعة والبحار . ( 3 ) في الرجعة : عصموا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله . ( 4 ) في الرجعة والبحار : هجمته . ( 5 ) سورة الشعراء : 227 . ( 6 ) ليس في البحار . ( 7 ) في « م » : من المؤمنين . ( 8 ) في « م » : أربعة وأربعون . ( 9 ) كذا في البحار ، وفي نسخ الأصل والرجعة : فيهم . ( 10 ) في « م » : ينصر اللّه بهم وينتصر ، وفي « ن » : ولهم ينتصر . ( 11 ) عنه الرجعة : 141 ح 84 والبحار : 53 / 77 ح 86 ، وفي الإيقاظ من الهجعة : 289 ح 110 و 111 قطعة منه . وروى قطعة منه العيّاشي في تفسيره : 2 / 282 ح 22 عن مسعدة بن صدقة ، وعنه البحار : 51 / 57 ح 48 ، وفيه بيان ، والبرهان : 2 / 408 ح 8 . وفي نهج البلاغة ( د . صبحي الصالح ) : 212 ذ خطبة 152 ، وص 280 ذ خطبة 189 ، وعنه البحار : 10 / 128 ح 7 وج 32 / 39 ح 25 وج 68 / 374 ح 20 ، وفيه بيان ، وج 69 / 227 ح 19 ، وفيه بيان نافع أيضا .